第三章 十七 八二0四工地上的旅游

第三章十七八二0四工地上的旅游

图片来自网络子夏山巍峨雄壮，绵亘蜿蜒。远眺子夏山雄姿

图片来自网络子夏山巍峨雄壮，绵亘蜿蜒，百岩竟秀，山壁峭立，色彩青蓝，状若锦屏。

旅游它可以有多种多样的定义：它可以是文学作品中鲁迅的故乡，可以是冰心笔下的繁星春水，巴金的海上日出，抑或是矛盾的白杨礼赞；可以是画中的奔马、虾蟹、向日葵和风车；可以是诗词中苏东坡的明月之问，白居易的琵琶之行；可以是戏曲中的牡丹亭，长生殿，巴黎圣母院；也可以是音乐家乐曲中的二泉映月，高山流水，阳春白雪，也或渔舟唱晚

而对于现在的人说来，旅游那真是小菜一碟，根本不是什么大问题！

山南海北，大漠胡杨，泰山看日出，长江观三峡，漠河瞧极光，海南享海鲜，三千年地下看陕西，五千年地上看山西，北京看故宫，上海溜外滩，天津观民俗，广东，四川品美食，全国各地都玩遍，再看台湾，香港，澳门岛。

新马泰，东北亚，印度看泰姬陵，拜迪游棕闾岛，埃及看金字塔，以色列观哭墙，到非洲览胜，去美洲狂欢，去古老的欧洲浪漫，再到宁静的南极北极清闲。所有这些靓丽，豪华，风情浪漫，甚至是奢侈，天堂般的地方旅游观光，在现代的人说来，是可望而又可及的事情，甚至有的人是易如反掌的事情。

但在我们那时候，是想都想不到，做梦也梦不到的事情。

人是走到什么地步就说什么话，在什么山上就唱什么歌。

春夏秋冬，该穿棉来就穿棉，该穿单来就穿单。

在上世纪七十年代初，我们在八二0四工地工作的时候，虽然每天都是单调乏味的施工生活，但是，我们也可以在工作之余，适时调节一下平淡紧张的生活节奏，在我们当时工作的周边地区欣赏当地的一些美丽景观，而且是根本不用花一分钱的旅游，我们那时候曾经形象的比喻为；穷游。

其实，美是无处不在的，只要你有心，就会发现哪里都会有靓丽的风光，哪里也都会有美丽的传说。

那时候我们的驻地营房就在雄伟巍峨壮观美丽的子夏山的东麓山脚下。那时候，我们就利用了这个与子夏山近在咫尺，得天独厚的条件欣赏游览了子夏山及附近的盛景。

电视剧《木鱼石的传说》中的主题歌唱道；有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获，只要你懂得它的珍贵呀啊！山高那个路远也能获得这是一首赞美木鱼石脍炙人口的精美唱段。

子夏山，整座山就是一块雄伟巨大的青石头，整个山体颜色就是青褐蓝色，静静地横亘在太原盆地汾阳文水平原西边。

就如上面歌曲里唱的，青山绿水的子夏山也有一个美丽的传说。

常言道；山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

网络图片子夏山主峰——旋风楼

子夏山坐落在文水县神堂底村的北边，东起羊沟，西至旋风楼，南起洞沟，北到石堂沟。周边长12公里，海拔最高峰1690米。

子夏山最初叫大凌山，后因为有泉不恒流，所以也叫隐泉山，再后来因为山脚下经常有溪水流过，又叫汤泉山。

直到春秋战国时期孔子的得意弟子子夏从西河（今山西汾阳市）设教退隐此山后，因为子夏姓卜名商，所以也叫卜山，商山。

唐朝唐玄宗时期改为子夏山。

图片来自网络子夏山巍峨雄壮，绵亘蜿蜒

子夏山巍峨雄壮，绵亘蜿蜒，百岩竟秀，山壁峭立，色彩青蓝，状若锦屏。它有华山之险，黄山之奇，层峦叠翠，松柏满山，鸟语花香，历来就有好多文人骚客咏诗赞扬。

早在宋朝就由当时汾州通判赵瞻咏诗慕子夏山，题目就叫《子夏山》，诗中写到；“山因贤师成令名，人心仰止悬青冥，文侯北面款山曲，石室至今犹南倾。”

加之子夏山山清水秀，风光靓丽，又有子夏的缘故，后来更加引起了许多骚人墨客的崇拜吟咏。

如清代诗人王毓秀的诗词《卜山叠翠》写到；“层峦一片绿云浓，子夏祠堂在北墉。东接晓光凝翡翠，西衔晚照长芙蓉。漫看虢虢苍溪水，乍见竦竦碧献松。我欲采芝旬日住，恨无角里可相从。”

又有清代诗人王益爵诗词《隐泉春水》中写到；“商山高出五云中，一岁潺注自此通。地脉有灵留隐见，天心不仅任西东。三春带雨浮新绿，十里澄霞涌夕红。更向涧边深处觅，半崖花发鸟啼风。”

而我们最初了解子夏山，竟然和我们当地的一个民俗有关。

我们汾阳当地有个风俗民情，就是白事上（白事，当地指人去世的仪式）讲究颇多，人去世下葬的时候，穴位的方位非常重要，而在下葬的时候，穴位已经根据堪舆先生的吩咐打好了，但在下葬的时候，往往堪舆先生还要念念有词；“头枕东南报佛绵山（指介休市绵山），脚踏西北子夏山。”

当棺木下到墓穴时，堪舆先生还要用他的罗盘铅锤再吊一下，精确一下方位，虔诚而又细致，堪舆先生闭着一只眼瞄的那个地方，就是子夏山这个山峰的最高处，对于这样一个民俗风情，恐怕没有一个堪舆先生能够说的清，他们也只知道那是祖祖辈辈都是如此，一代一代流传下来的。

之前我在村里的时候，经常在乡亲们的红白喜事上行走，帮助乡亲们承办红白喜事。一次一个乡亲的白事上，我就这个问题咨询了一下当时我们村里的张姓阴阳先生（当地对于风水先生，堪舆先生的称呼），他的父亲早先也是村里的阴阳先生，他是子接父班，要说对于风水也是祖传，但是，他也是解释不清。

因此，一般人们更是知之甚少。

或许是介休绵山是春秋时期介子推殉葬的地方，而子夏山是卜子夏开坛设教的地方，为了纪念两位古时先圣的一种说法。

一般人们讲究以东为上，以南为上，东南方是太阳升起的地方，头枕东南方面，代表欣欣向荣蒸蒸日上，而西北子夏山雄伟壮观，代表坚实稳固，脚踏实地。

总之，都是一种希望，期盼，期许吧！

网络图片另外在洞壁上还有石刻的浮雕佛像，洞口上方还绘有佛教火焰图。

山因人名，人因山仙，山清水秀的子夏山就这样神奇，清新而充满了诗情画意。

更为奇特的是，在子夏山的中部，离沟底有一百多米的悬崖峭壁上有一个别有洞天的天然石灰岩洞窟，叫“隐堂洞”。它有十几米高，二十几米深，而且洞里的西北边还有一个向上斜的倒插窝通道，可以直通山顶上，人们叫做南天门。

从南天门爬出来上了子夏山顶，别有洞天，那又是一番天地，那山，那水，那景，尽收眼底，如果天气晴朗的时候还能够看到汾阳城的靓影。另外在洞壁上还有石刻的浮雕佛像，洞口上方还绘有佛教火焰图。

据传说，大禹治水的时候，还在此处停留过，那时候太原盆地还是晋阳湖，那个洞窟就在离水面不远处，船开过来，轻易就可以到了洞口。

直到大禹治水，打开灵石口，空出晋阳湖，水陆变迁，那个洞口才被抬高到一百多米处。据说沿山一线还有古老时候留下的拴船的船桩哩。

也有传说，唐僧取经也曾经留宿于洞中，洞内原来还有唐僧师徒四人的石刻图像。还有传说，唐玄宗巡游子夏山时候，因为该洞冬暖夏凉，曾经在此小憩过，因此也叫“隐唐洞”。

网络图洞的旁边还有两间人工开凿的石室，门上还有一副对联，上联；将勤补拙，下联；以俭助贫，横批；中和。

洞的旁边还有两间人工开凿的石室，门上还有一副对联，上联；将勤补拙，下联；以俭助贫，横批；中和。

网络图片唐太宗秘书少鉴书法家虞世南手迹；“石门宕雪”。

石室前壁崖上留有唐朝书法大家，虞世南手迹“石门宕雪”四个大字。“石门宕雪”的山水胜景为文水古八景之一，历代游人多来此观赏景胜与书铭。

据说卜子夏从西河退隐，开坛授书就住在此石室，因此这个石室也叫卜子室。也叫子夏室。

明代嘉靖年间曾有一位号“庸农子”的介休居士住于石室修道养性，后在此石室坐化而终。

那时候我们利用工作之余，曾经好几次去到那个“隐堂洞”探幽览胜，“隐堂洞”离我们当时在八二0四团部的驻地顶多就是四五华里地。坐落在子夏山南麓的半山腰中，离地面将近有一百多米，曲径通幽。

悬崖绝壁，地形险峻，迂回曲折，隐于层松叠翠之间，是一个隐居的绝妙之处，也是一个人间少有，旅游探险的好去处。

常言道；自古华山一条路。可是如果要去子夏山“隐堂洞”探险的话，那就只有一条不能说是路的路了。

顺着神堂底村北的一条沟往西走，一会儿功夫就到了“隐堂洞”的地方了，从沟里抬头一看，只见那个神秘的“隐堂洞”口隐隐约约隐在层松叠翠之间，顺着陡峭的山崖，爬过一段天梯般的险路，就到了更为惊险的一段路了。

俗话说，山里的羊肠小道，但这道恐怕还没有羊肠小道好走，只能说是蛇肠小道了。有道是；蜀道难，难于上青天，我看这道比蜀道还要难走。

网络图片悬崖峭壁上只有顺着山崖，脚掌大小的支撑点，高高低低紧贴着悬崖峭壁蜿蜒上去

你看吧！悬崖峭壁上只有顺着山崖，脚掌大小的支撑点，高高低低紧贴着悬崖峭壁蜿蜒上去，下面是几十丈深的悬崖深沟，上面是一眼看不到头的峭壁，远处看去，人好像就是贴在悬崖峭壁上似的，而且，没有一点扶手什么的，只能是胆战心惊，小心翼翼，贴着山崖，一步一步往前挪。

每每走到这里，都后悔极了，发誓今后再也不来这个鬼地方了。但是，隔一段时间，就像小孩子似的，记吃不记打，就又忘记先前发过的誓了，同事们就会又相跟上一块过去玩了。

俗话说；上山容易下山难，那话真是一点都不假。

自古子夏一条路，下山还是走原路，那个惊险，那个刺激，真是无法来形容了。

历尽千难万险终于到了子夏设教授书的“隐堂洞”，卜子室了。

真不知道前人卜子夏为什么要在这个悬崖峭壁上开坛授书设教。

是否正如传说中，那时候此处真是一片汪洋大海，坐船才能够到了洞口，我只能是知其然，而不知其所以然了。

也虽然一次次探险没有见到卜子夏的遗迹，也没有见到唐僧取经师徒四人的蛛丝马迹，但是，每次游历的成就感，征服感，总是油然而生。

每次游历都是一次心灵的震撼，心灵的洗涤，也真是物我两忘。

神堂沟水库

而在子夏山涧“隐堂洞”西边不远处，还有一座小巧别致的水库，神堂沟水库，水库上世纪1966年11月开工修建，1972年8月完工。

巍巍石壁横亘山谷，两岸山峰对峙，都是清一色的坚固石灰岩，真可谓；截断云雨，高峡出平湖。

我们刚去八二0四工地的时候，那个水库工程还没有完工。去的第三年上完工。

那时候我们经常翻过水库大坝，到水库西边的一个叫做康家堡的村子游玩和买鸡蛋。

如果从神堂底这一道沟要去康家堡的话，只能是翻过水库大坝才能过去。

而康家堡则是个小山村，全村也就几十户人家，三二百口人。当年曾是文水县抗日政府所在地，刘少奇从晋冀鲁豫根据地回延安参加“七大”时，在此村住过一个晚上。

到了水库大坝的跟前，抬头一看，那可真正是铜墙铁壁，40多米高，70多米长，都是钢筋混凝土浇筑而成。

整个大坝平展展，光秃秃，只有旁边有一排人工打造镶嵌在大坝上，用粗钢筋制作的云梯可以翻过去。

40多米高，差不多有一百多节云梯吧，人们手脚并用，也得费一番力气才能够翻过水库大坝去。

翻过水库大坝，又是一方天地，真是别有洞天，青山绿水，山涧一条小溪，清澈的溪水不停的向下游哗哗的流去

翻过水库大坝，就又是一方天地了，真是别有洞天，青山绿水，鸟语花香

翻过水库大坝，就又是一方天地了，真是别有洞天，青山绿水，鸟语花香，山涧一条小溪，清澈的溪水不停的向下游哗哗的流去，星星点点的松，柏，以及一些不知名的树木高高低低的分布在两边山坳里，葱葱茏茏的灌木丛无边无沿的生长在山沟两边的石缝里，一些花花绿绿的野花，野草，迎着阳光姿态各异，各显身姿。

叽叽喳喳的各种鸟叫与一些昆虫的呜鸣声音汇杂在一起，燎人耳目。

山风过峡，凉风拂面，虽然是夏天，可也没有一丝热意，真是青山活水，鸟语花香，山是那么的美，水是那么的甜，景是那么的靓丽多彩，空气更是沁人心脾，真正是一个世外桃源，一个绝佳的旅游胜地。

网络图片康家堡一个世外桃源，一个绝佳的旅游胜地。

康家堡是文水县城西南、马西乡东北边缘的一个小山村，座落于吕梁山一条支脉元宝山的子夏山巅，是一个历史悠久、风景秀丽的千年边山小村落。偏僻、交通不便、深居大山深处。

七十年代，全村有60来户人家，人口不到300人，算是历史上人口最多的年份了。

可就是这么一个深居简出的小山村，在这里历经了两千多年的风雨沧桑，沉淀下了厚重的文化底蕴和红色记忆，集红色文化、知青文化、自然风光、人文景观等众多资源于一体。

康家堡村口有两株老槐，根脉粗壮斑驳，树冠交相簇拥，虽已越千年不朽古龄，却勃勃生机、枝叶葱茏，它们可以说是康家堡的又一道风景，红布加身，喜气盈盈，既像两位迎宾，一南一北，夹道欢迎；又若一对智者，一阳一阴，守护着古村的血脉生灵！

抗日战争时期，康家堡曾是文水、汾阳、平介三县县委所在地。那时驻扎着八路军卫生院，是晋绥边区的休养疗伤地，难怪拥有“小延安”的美誉！当年刘少奇从晋冀鲁豫根据地回延安参加“七大”时，在此村住过一个晚上。

1945年8月15日，日本政府宣布无条件投降。8月17日，陕甘宁晋绥联防军区司令员贺龙、政委李井泉率部东渡黄河，进入山西境内。8月26日，贺龙、李井泉到达汾阳以北的边山康家堡村，在此居住坐镇指挥部队准备收复日军盘踞的文水县城。

8月30日至9月1日，晋绥军区部队顺利攻克文水城。9月2日，贺龙、李井泉在晋绥八分区司令员罗贵波的陪同下从康家堡村出发到文水县城视察了收复文水城战斗中最艰苦的地段。9月6日，又参加了文水各界群众万人庆祝文水县城解放大会。

这是说到了那时候在康家堡旅游往事时候引出来的一些故事。

康家堡刘少奇回延安路居处

康家堡贺龙路居处。

而在八二0四工地期间，我们还随当时在民兵团团部政工组担任组长，后回到地方上担任汾阳县农技局局长的赵玉河同志前往他的家乡，汾阳峪道河前去旅游玩耍。

峪道河位于我们汾阳市西北部，也叫禹导河，是古时大禹治水导出来的地方，峪道河山清水秀，风景靓丽多彩，古迹颇多，在仰韶文化时期便有人定居。

圣母庙，贺鲁庙，关帝庙，华严寺，马鸣寺，龙天庙，显庆寺等等大大小小数十座庙宇寺院点缀其中，旧时九十九道水打磨沿流而下，潺潺流水，道道水磨，嫣然成为了峪道河的一条独特靓丽多彩的风景线，马跑神泉，宋朝著名人物狄青之墓，爱国将领冯玉祥将军父母之墓分布其间。

境内峰峦叠翠，树木葱茏是夏天消暑纳凉的极好去处。

民国时期外国传教士也在峪道河修建教堂，别墅，在此传教避暑，流连忘返，冯玉祥将军曾经有诗赞道；“胜景驰名峪道河，青山活水幽情多。分明华夏一片土，半作洋人安乐窝。”

著名建筑学家梁思成林微因夫妇也曾在此考察避暑。

因此，汾阳峪道河也是一个旅游避暑的绝好景点。

水打磨图片旧时九十九道水打磨沿流而下，潺潺流水，道道水磨，嫣然成为了峪道河的一条独特靓丽多彩的风景线

水打磨坊谈古今

而在八二0四工地的期间，我们还随民兵团团部司务长路登宏前往他的家乡旅游采摘。他的家乡当时属于汾阳石庄公社张家庄生产大队，属于边山丘陵区。

汾阳石庄公社张家庄生产大队，属于边山丘陵区。图片来自尔学礼先生

汾阳石庄公社张家庄生产大队的一株古槐

村庄虽然没有什么旅游景点，但原来广州部队参谋长袁德良将军就是出生在他们村。

老路曾经担任过他们村的支部书记，在那时候就常听他介绍袁老的事迹，听说袁老给我们汾阳办了不少的事情。

广州部队参谋长袁德良将军就是出生在他们村左三路登鸿左四袁德良将军

同时他们村庄盛产好些种杏以及汾阳叫大红，秋果等等的各色水果。

我们去的时候正是杏成熟了的时候，漫山遍野散布着高高矮矮的杏树，黄澄澄的大小杏挂满了枝头。我们在老路的带领下到了地里一饱口福。

当地有句俗话；“桃饱，杏伤人，果子树底下埋死人”，意思是吃桃可以大饱口福，而且还能吃饱，而杏是火性大的水果，吃多了对身体不好，而果子（指我们汾阳当地产的大红，秋果等）内含一种涩酸比较多，吃多了也是对身体有害。

那天还在老路家住了一晚上，老路的妻子是一位热情好客且干净利索的农村妇女，以当地的风俗盛情款待了我们，第二天我们走的时候，还给我们每人拿了一包黄澄澄的大杏。

悠悠岁月，屈指数来，离开子夏山那里已经过去了四十多年的时间了，那里的山山水水是否还是那样的靓丽多彩，那里的树木花草是否还是那样葱葱茏茏，那里的气候是否还是那样清爽宜人，那里的空气是否还是那样沁人心扉，不得而知，真是怀念你！

子夏山那雄伟壮观，巍峨挺拔的山峰，那青山绿水，鸟语花香的靓丽风光！