隋朝仁清年间，如莹法师在蟠龙古镇始建普门教寺，迄今1430多年，非常雄伟，钟声响起，可传至青龙古镇。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，蟠龙古镇没有山没有仙更没有龙，却有蟠龙十八湾，令无数古往今来过客停下脚步，在这里安居乐业。清光绪元年《盘龙镇志》中记载：“其地处青邑东境，与上海县接壤，曲水萦居,溪桥鱼唱,盖鱼米之乡，镇建于清初,历三百余年,发展为东西长一里,南北长半里之十字街,里人从事耕织,群居于此”。
每一个新的时期，赋予每一个人不一样的使命，赋予每一个地方也要做出与时俱进的调整。蟠龙古镇也不例外，岁月变迁，随着徐泾地区越来越快速的发展，存留的有价值的建筑已经不多，香花桥、凤来桥、程家祠堂与其他保留完整的古镇相比，已显现独力难撑曾经的辉煌。蟠龙古镇大规模的开发，不久的未来会有一个崭新的“蟠龙新天地”呈现于世人面前，而这里有一座“四月初八人如潮”的蟠龙庵却因为它的悠久历史和鼎盛香火保存了下来。
有称蟠龙庵是普门教寺与圣堂合并而成，每逢每月的初八庙会，人头拥挤，商家集聚，东西大街可以延绵两、三里，都说这里的菩萨有求必应，非常灵验。还有一种说法，相传清乾隆年间，有一位出家师傅因为对佛法的敬仰，在金联普江寺里背了一尊玄帝塑像，经过蟠龙之时，发现这里桥多水秀，人杰地灵，而且千年的古寺又可以遥遥相望，初八的庙会更是人潮如海，觉得自有圣灵相助，绝对是静心修炼的好去处，日后也必定是香火旺盛、功德圆满的佛教圣地，于是他就依在蟠龙江边搭起小屋，敬奉上玄帝，因感悟此地的神圣，遂起名叫做“圣堂”。因有此传说，民间还有把它称作“伸堂”的，信徒们解释这是为了让后人记住那位不知名的师傅，有普江寺延伸至此的含义。不过也有信徒称作是普门教寺的延伸。
历经岁月沧桑，斗转星移，代代有人传承佛家的旨意，为一方信徒传诵经书，宣传佛家的仁爱，佛家的慈心，佛家的悲愿，佛家的博爱。抗日战争开始后，当画着太阳旗的飞机整天在中国的上空盘旋，万千的同胞一下跌入灾难深重的连天战火之中，圣堂见证了苦难的中国在阴霾的黑暗中徘徊，它也没有侥幸逃过近似地毯式的轰炸，一座不是很大的庙宇一连被四颗炸弹击中，瞬息之间夷为平地。战争把所有人的命运连在了一起，经风雨，共度难，圣堂承载着太多人的心酸苦难，承载着灾难多变的沉浮。敌机离开后，在圣堂的旧址上，贫穷的信徒们搭建起两间用芦苇编织的茅草屋，但是荒芜飘渺已经是无人问津之处。
此时有一位瘦小的师太，自愿从雄伟昌盛的普门教寺来到简陋的圣堂发心振兴此地佛事，她就是友吉师太。可以说，没有她的坚持，就没有蟠龙庵后来的盛景，一段鲜为人知的故事也佐证了她对佛教的虔诚和投入。
1914年，友吉师太出生在上海宝山县一个贫穷的家庭，从小就做了人家的童养媳。13岁那年，不堪欺凌的她偷偷离开了婆家，出家为尼。几经辗转，1937年，已经长大成人的她从莘庄的春申庵，来到蟠龙镇上的普门教寺，当时大寺的香火还算可以的，但是她看到距离不远的的圣堂鲜少人气，渐入凋零，所以立下宏愿要振兴圣堂，独自一人住进了无人看管的草屋，不久小徒弟仁秀跟随而来。历经风雨，不忘坚持，圣堂逐渐又开始兴旺起来。
历史的车轮辗转到了1957年底，随着整风反右活动的开始，友吉师徒还俗成为蟠龙三队普普通通的农民，剃度的光头开始蓄起了长发，每天跟村里人一起早出晚归，挣着工分。平凡的生活没过几年，又到了一个著名的历史转折期，全乡那时候有20个造反队，这样的庵堂成为破四旧的典型，友吉师太心痛地看着他们焚烧佛像，打砸殿堂。为了要建造“社会主义新仓库”，200多个平方的圣堂顷刻拆毁，建筑材料作为公用。为了安置两位师太，当时的村支书为她们在原址翻建了只有一二十平方米的两间小屋。
80年代中期，虽然宗教活动依旧不怎么开放，很多人的思想观念还是没有转变，但是一直吃斋念佛的信徒开始慢慢来到茅草屋前，烧香拜佛，虔诚助缘。友吉师太也趁着这样的机会，请了信徒帮忙看管草庵，自己跟随在苏州参拜时结识的一位杨姓女居士，一起游历了四大名山。看着别家的寺庙屋瓦镀金，光彩夺目，蔚为壮观，那一座座殿宇、经堂、佛塔、僧舍，相得益彰，令人神往。友吉师太感觉到萎靡的佛教正在慢慢复苏，当年的宏愿今日终于有望实现的可能，于是请回了12尊佛像。
1992年，春风荡漾深入人心的时候，友吉师太满脸绽放出苦尽甘来的笑容，昔日的小徒弟仁秀又回到她身边。两间半茅草屋被友吉师太花费了三万元血汗钱换成了小瓦房，三间大殿，边上还建造起灶间和宿舍。1995年一个初八的日子，宗教局、佛教协会初次前来，看到蟠龙庙会非常热闹，出乎意外。于是经过考察、调研，帮助友吉师太成立一个正规的班子，集民间力量、佛家弟子的同心协力建造庙宇，蟠龙2队3队的男劳力更是纷纷前来义务帮忙，鼎力协助之后，圣堂更名“蟠龙庵”，迎来绚烂的篇章。
在居民住宅和居委会的中间，依河而建，面积不够大，而圣堂河又被友吉师太认定是风水河，不能全部填没，唯一的扩建也只有在圣堂河里筑起石坝岸，再足足近两公尺宽的人工挑泥，才使得现在的蟠龙庵显得庄严肃穆、气势恢宏；经济不够好，每逢庙会或者初一、十五烧香日子，附近的信徒们自带大米、小菜前往庵中义务劳动，做斋饭，收拾打扫，这样的传统一直流传至今；宣传不到位，更是积极拜师学艺，一起出谋划策。造就了这样的千秋伟业，至今让人难以忘怀。
1997年8月，斥资150多万，经过一番整修重建的蟠龙庵终于落成，明阳大和尚题字“蟠龙庵”金光闪闪，确实今非昔比，别样洞天了。远远望去，佛家传统的黄色围墙，青灰色的殿脊，郁郁葱葱的树木，庵堂掩映其中，艳阳高照，树影婆娑，闪烁隐现，恰如佛光普照，相映成辉。
庭院不是很大，但是全是按照佛家传统的排布递进，正中是宝殿，后面是两层楼佛殿，圣堂河上造起了九曲桥，玲珑剔透的亭台楼阁镶嵌其中，河水里面的鱼儿却是翻腾跳跃，自得其乐。
2000年3月25日，世界名人之一的大德高僧园霖大和尚的弟子释通朋法师被派驻到此，宣传爱国爱教、见性成佛的理念，使蟠龙庵也变成了一方净土，更出现蟠龙庵香火旺盛引信徒，庙会云集引商家的黄金时期。一时间，四方募集，香客纷纭。最热闹的时候，门前停了24辆大巴士，都是动用了足够的宣传，结交香头从其他省市召集而来。佛像多为信徒集资捐赠，所以东面墙壁上、九曲桥扶手上，悬挂的钟身上，各到各处都记载着信徒的名字。
“不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香”，佛法传世二千五百多年，能适应不同的时代，不同的民众，就是它能够因材施教，因地制宜的教育方法。这座传播正法的庵堂终究会流芳百世，千年不倒，继续在蟠龙新天地散发自己最亮丽的风采。