藏地密码（九）～三大寺的结场辩经

西藏的喇嘛们学习佛法一般都集中在“三大寺”中～哲蚌寺、甘丹寺和色拉寺。

哲蚌寺

色拉寺

甘丹寺

这三大寺就如同三所大学，每所寺庙中有分别设有“札仓”和“康村”。每个“札仓”如同一个学院，彼此间独立。“札仓”下面又分为很多个“康村”，康村是以地域来划分的，每个康村里住的喇嘛基本上都是来自同一地区，讲同一种方言，这样乡亲之间容易相处和谐。把各种不同地方来的人都放在一起，不好相处。一个札仓下面可以分出十几二十个康村，每个康村如同一个大家庭，或是同乡会。

在西藏，喇嘛们从师父学经只是第一步，不仅仅学经，还要向师父学习辩论的方法、技巧和语言，接着就要上辩论场辩论，在辩论中产生了问题时回来再向师父请教，然后再去辩论。每个喇嘛都必须参加辩经，这种辩经对于喇嘛们学习经论的水平是最好的考验，每个人的水平在辩论场上显露无遗，学得不好的人讲不上几句就败下阵来。过不了多久，整个康村，以至于札仓和全庙子上的人都知道了某某人的水平如何。

在辩经时大家一律平等，没有特权，不论你是多大的活佛，也要和大家坐在一起，不准带坐垫，席地而坐这叫作结场辩经。每次的辩经会至少两个小时。上辩经场是不能带经书的，辩论的内容全部要背得滚瓜烂熟，每一页每一行都要能背出来。参加辩经的喇嘛都是属于同一个班次和水平的，学习的是同一部经论，大家就这部经论的某一个部分的内容进行辩论。有人专门发问，有人专门回答，然后调过来，由先前回答的人发问，发问的人回答，这样大家轮流，每人都有机会。发问的人要不断地问下去，问题不能中断，而回答者的答案很简单，“是”或者“否”，不需要啰嗦。如果辩论时问不出问题，或答不出答案来，你就要退下去，换别人上来。由于同学之间各自跟随的师父不同，因此在辩论中会出现很多的问题，于是各自回去请教自己的师父，特别是新人，儿乎每天都要到师父那里去请教，师父会详细告诉你应该如何回答，解释你遇到的各种问题，下次再继续辩论。

辩经的起势是拍手，提问一方先要退后几步，跟着右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高举起，用力一拍左手，一个炸雷般的拍手声便响在了坐着的喇嘛头上或额前。

拍手有两个作用：

1、表示我现在向你提问，请你赶快回答2、在气势上威慑对手，让对方紧张。

拍手的行为有佛教正解，有三层意思：

1、为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；

2、为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；3、为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走你的恶念。