《神慧场效父母教育》之无有、场界、素体、频旋、程阶原理

大家看到，这个《神慧场效父母教育》模型整体是个圆盘，以螺旋循环场图为核心和周边；模型内循环层是无有、场界、素体、频旋、程阶、知行、分合、生克、异同、因果十大原理。

十大原理是基于“没有创新哲学思想指导的教育不可能成为成功的教育”的实际和理念，对人类哲学思想的萃取，分为客体面貌与主体认知两部分，犹如左右两只脚及其脚趾，各有五个方面。

客体面貌方面五大原理如图A左脚板，即无有、场界、素体、频旋、程阶，可以作如下简单解说。

宇宙世界“中间”的“有”形成一种“势能”向周边的“无限大”的“外无”和自身“无限深”的“内无”快速运动形成能量和动力，并决定其运动变化的方式途径，演化出事物无穷无尽的矛盾；这在社会和思维上表现为任何场系统都需要同时向外和向内开放运行，吸取新鲜的物质、能量、信息、知识、精神，才能充满动力活力，才能良性循环地拓展深化走向发展，而封闭内耗只会恶性循环用完资源，走向失败和毁灭；在教育上则表现为一张白纸的孩子拥有向外不断拓展活动空间的强大势能体能脑能和向事物深处探索“内无”、接受无限外部信息知识精神的强大内心容量，其实质是由窄向宽、由浅向深、由独向群、由旧向新的运动。如何帮助孩子有选择地、顺畅地拓展外部活动空间和提升内心探索能力、信息知识精神的接收能力是教育和管理的根本任务。这就是无有动能原理，简称无有原理。这一原理产生和决定其他四大原理，是“左脚”的拇趾。

在无始无终、无边无际的由有向无的运动中，事物之间在物质、能量、信息、精神、规律上是绝对相互联系、相互渗透、相互作用、相互制约的，并因此形成神奇的“整体场效应”，不同条件和时段的效应属于不同种类、层次和境界，称之为“界”；在教育上表现为，家庭亲友、学校老师、同学伙伴、品德品格、知识信息、技能方法，无论个体群体自身，还是相互之间，都会成为一个具有特定效应的教育场，但在不同条件、环境和发展阶段下，会呈现出不同的种类、层次和境界，这就是场效境界原理，简称场界原理，其本质是不平衡性和分野性；

事物的场界及其效应，是由事物的场系统及其功能造成的，场系统中包含多个元素，因元素的不同或者元素排列组合结构的不同而功能不同，元素中有时又有具备智能的主体部分称为元体，起到领导指挥支配的作用；在教育上，元素表现为教体责任、整体管理、理论理念、计划执行、环境营造、习性培养、动力激发、方式方法、过程阶段、错误矫正等，元体则体现为教育指导师、父母、亲友、学校老师、孩子、学伴等涉教体，及其作为物质体、能量体、信息体、精神体、规律体五体的功能，这就是元素诸体原理，简称素体原理；

事物场系统因无有动能产生矛盾运动而向前发展，不同矛盾及其矛盾对立面之间不断否定和否定之否定的吐故纳新的周期性换位运动导致其变化路径必然采取螺旋形态，相对宏观级的螺旋运动称为发展路径，相对微观级的螺旋运动构成速率或频率，路径频率相同、相补、相异时会分别发生共振聚能、反向平复、错位耗费等效应；体现在教育上，每个孩子成长成才成功都有其独特的螺旋运动的路径，成就的秘诀在于，教育体、受教体和学习对象之间必须将频率调整到同径同频状态才能大幅度提高教育效能，因之，每一个教育目标的实现都是协调各教体、各要素运转循环频率和方向路径，促进步调一致、相互推动、良性循环，不断积累上升发生质变的过程——这就是频率螺旋原理，简称频旋原理；